1、“己所不欲，勿施于人”，不把自己不喜欢的东西，强加于别人自上。

2、五、教育学生要以谦恭的态度来对待学习。

3、公西华，姓公西，名赤，字子华。

4、孔子的第二个理想：“朋友信之”。从字面看，就是要朋友之间相互信任，相互帮助，构建和谐的人际关系。那么怎么才算是朋友呢？朋友首先是一种价值判断。如果某人品行差、名声臭，人们往往敬而远之，就算是同事、邻居，也不愿承认是自己的朋友，宁愿以工作关系——同事、住宅位置关系——邻居来定义，也不愿意以朋友来称呼。

5、“学而优则仕”，当官才拥有权利，才能拥有更多的社会资源，以其“仁、德”的思想，必能更好地造福于社会，造福于民。

6、问题是既然：承认某人是自己的朋友，又怎么会不讲信用呢？就是因为人们对朋友的滥用，把朋友从价值判断中割裂出来，将朋友变成一种利益关系。双方若能诚心以待，信守诺言，追求双赢那是最好。最怕的是以朋友之名谋一己之私，透支朋友的信任，消费自己的信用来获取利益，这就有点玩人丧德的意味，是万不可取的。善恶到头终有报，做之前，不妨想想看自己能不能承受相应的代价。

7、子贡问：“孔文子何以谓之文也？”

8、大同和空想是一个意思。只不过空想共产主义有个体系，孔子的大同只有几句话，还是好话说尽，坏事做绝的那种。下面我用事实来说明孔子的虚伪，蠕蛆们如果想反驳我，请摆事实，别空喊口号或空说我错了，却指不出我的错来。

9、孔子的一生是智慧的一生。又是被人渺视的一生。一生忧国忧民，历尽艰幸写下多少治国，治家之道。流传至今到永远。被世人称颂。

10、二、优秀人才要进入政坛，造福于民。

11、孔子的“大同”理想是建立一个合理的社会以消除现实社会中黑暗现象和不合理的因素，这决不是倒退，而是一种具有积极意义的崇高目标，两千多年来一直激励着仁人志士为之奋斗。当然，这样的理想也是从维护阶级统治的根本出发的，有其局限性。

12、孟子的理想——保民而王”,通过施“仁政”去求得天下的统一.

13、《子路、曾皙冉有、公西华侍坐》是《论语》中比较集中体现孔子和弟子理想的一篇。

14、评价一个人，不是看他说了什么，而是看他做了什么。希特勒、日本天皇、墨索里尼、秦桧、蒋介石、汪精卫……哪个没说过几句人话，哪个做了几件人事？

15、老子的理想——有道社会，小国寡民

16、统治者对人民要“仁”，要以“德”冶国。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁。他认为“仁”大于一切，包括生命。

17、“三人同行，必有我师，择其善者而从之，不善者而改之。”以善为师，以长为师。

18、一、孔子的“仁、德”。

19、孔子的理想——天下大同

20、三、讲求“礼。”

21、对于先贤思想的评价，始终应该坚持辩证的观点联系历史背景看。

22、“天下为公”就要废除等级尊卑，法律面前人人平等。但孔子在批子产和晋国铸刑鼎、公开法律条文时就骂开了："晋国大概因此要灭亡了。人民知道了法律，只看鼎上的条文，不看贵族脸色，怎么能显出贵族的尊贵？老百姓从鼎上就能看到法律条文了，他们如何还能再尊敬那些贵族？贵族又怎能保守祖宗基业呢？贵贱等级没有了，还怎么治理国家呢？"这才是孔子的真话：没有贵贱，国就不国，哪来的天下为公？

23、公西华的理想是，愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个在诸侯祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官。

24、晚辈对长辈，下级对上收，臣对君等要以“礼”相待，以“礼”服人，尊卑有别。

25、当我们还是小孩子的时候，理想很明确、很具体，一想起来就会高兴得跳起来；慢慢长大，学习的压力越来越重，理想开始变得模糊；到现在全部都是生活的压力，只希望自己多赚一点钱，职位更高一点，闭口不再谈理想，还自鸣得意，安慰自己说这叫务实。于是我们开始从童年的梦幻世界中一步步走出来，褪去鲜艳的色彩，在平凡的世界中过着平凡的生活，做一个庸庸碌碌的人。

26、孔子向往的只有他自己知道！后来的都各个历史时期的统治阶级为了自身利益赋予的不同观点。

27、综上，他的思想在当时是很先进的，所以流传至今，以供后人吸收其营养。以上所述，大多记录在《论语》里。

28、按“亲亲相隐”别说偷只羊，就是亲人杀了人，也要包庇。这TM就是犯法，哪来的“不独亲其亲，不独子其子”？

29、苏格拉底的理想——为事物寻求定义

30、孔子的第三个理想：“少者怀之”。孔子并不是说要年轻人把他放在心里，永远怀念他，也不是要吸引一批粉丝。“少者怀之”是让年轻人对生活抱有理想，对社会抱希望。

31、六、尊敬别人。

32、孔子答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文。

33、孔子的第一个理想：“老者安之”。每个人都会老，生死事大矣，所以放在第一位来说。人老了以后心理变化很大，很敏感又很脆弱，这时候就需要家人更多的照顾。首先是物质层面的照顾。对于老年人来说，旅游承受不了舟车劳顿，花花世界的吃喝玩乐也没有精力，他们要的物质是最基本的也是最重要的。从饮食起居入手，准备好防寒保暖的衣服鞋帽，挑选容易消化又富有营养的食物，方便老人的生活设置，让老年人有物质保障，不为生活发愁，没有后顾之忧才能安心。

34、四、善于学习别人之长。

35、其次是对老年人心理安慰。对于老年人来说，家人的陪伴是最重要的，多陪陪老人说话，多关心他们所想，用关爱化解他们内心的孤独。

36、公西华性格谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。

37、更广泛地说，不要说是朋友，就是关系熟一点的人，甚至陌生人，我们也要讲信用，不能自己失信于人，至于别人怎样那是别人的事。关键是做到、做好自己该做的，这是原则问题。

38、至于“人不独亲其亲，不独子其子”更是打了孔子的“亲亲相隐”脸。《论语·子路第十三》：叶公语孔子曰：吾有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

39、“讲信修睦”更是孔子曾鄙视的。子曾经曰：“言必信，行必果，硁砼然小人也”。就是说说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，像个浅薄固执的小人呀。孟子也说：大人者，言不必信，行不必果。儒家的祖师爷们都看不起说话算数的人，这不就是提倡“大人”应该说一套做一套吗？怎么就又“讲信修睦”了呢？所以我说，孔子的话就是前后矛盾、自己打脸，东一榔头西一棒锤。

40、庄子的理想——自由自在

41、照顾老人

42、《孔梦之道》…………等，这是我的想法。