1、红楼梦前四十回写到了史太君两宴大观园，鸳鸯领众人行酒令，刘姥姥行令逗笑众人。

2、家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。【甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。】因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，【甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。】“天下人”推为望族的贾府就是大清皇族也！

3、蟾光如有意，先上玉人楼．世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

4、一般怎么评价《红楼梦》的后四十回?

5、而且凤姐狗眼看人低，经常在贾老王夫人等人面前讨好职位比自己大的人或者贾老王夫人这些在贾府的人。

6、薛宝钗是恪守封建规矩，压抑自己，从描写的宝钗居室全白而看，这已经成为宝钗的习惯了，养成了一种淡漠习性。

7、第二，和前面曹雪芹写的深度和广度一样，续书也描写了当时社会生活的方方面面；说白了，在两个部分之间，基本上完成了无缝对接（没人告诉你，很难看得出这是续写的）

8、程甲本在大结局，补天石和神瑛侍者两者之间这层关系：一个是灵魂（形），一个是肉身（质），两者是合二为一的（即形质归一）。第一百二十回。雨村道：“既然如此，现今宝玉的下落，仙长定能知之。”士隐道：“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一。又复稍示神灵，高魁贵子，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”正因为补天石和神瑛侍者是一体的，所以当“俗缘已毕”时，一僧一道，遂一左一右夹住宝玉。催着贾宝玉快走，将贾宝玉（神瑛侍者）带回青埂峰交割，以完成当初在补天石下凡前，达成的协议“待劫终之日，复还本质，以了此案”。妙玉在扶乩时即已交代：“噫！来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。”原来“通灵宝玉”（灵魂）又跑回青埂峰了。

9、如果凤姐没有跟贾老说，演了一场戏，或许贾宝玉和林黛玉这两位亲人能在一起，而不是一个疯了一个死了。

10、红楼梦三大铁证，分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”！红楼梦作者是康熙之孙！胤禵之子：爱新觉罗·弘暟！1759年1月28日乾隆23年戊寅12月30辰时（死于壬午除夕），红楼梦作者弘暟泪尽逝世，终年52岁。乾隆亲堂兄！

11、凤姐（也就是王熙凤）前40回就是卑鄙小人，经常说他人的坏话，在贾府担任管家一职，她经常扙着管家的这个职位，压榨其他的侍女，在贾老王夫人等人面前说是侍女的坏话，尤其是贾宝玉的侍女。

12、终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了．世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

13、例如爱情悲剧的艺术描写。宝玉和黛玉的爱情悲剧，是《红楼梦》的中心情节和主要线索。前八十回，宝玉和黛玉的爱情还是萌芽阶段。如何把这个萌芽残忍的“掐掉”，成为了的关键。正是在这个关键性的问题上高鹗获得了很大的成功。

14、林黛玉是清雅而富有浓厚书卷气的，架上满满的书也表明她有才

15、后半部分王熙凤把宁府的差事揽到自己身上，由此施展其治家才华和管理能力，可见如果一个人光有能力却不去寻找机会推销自己是永远不可能被人欣赏的，

16、曾经年少轻狂，转而稳重老成。特别是在遭遇重大打击时，尤其的苍桑感，再也乐不起来。弘暟在写红楼梦时年龄40岁，红楼梦完稿时约50岁。期间发生了其父胤禵等事件。

17、在这个过程中，高鹗绘声绘色、逼真鲜活地描写了贾母、王夫人的冷酷凶残，王熙凤的狠毒阴险，贾宝玉的痴迷，林黛玉的愤恨，傻大姐的呆傻等等。黛玉在宝玉和宝钗成婚的鼓乐声中死去，贾宝玉也终于在苦闷和痛苦中出走。

18、各有优长。

19、其实，又何止林黛玉和贾宝玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六钗，连同贾宝玉，甚至包括甄士隐这些人等等，全部都是天上的神仙！他们正是一道一僧口中的、从仙界下凡的“一干风流冤家”。所以在劫终之日，这些人最后是要全部回到天上太虚幻境里去的，《红楼梦》后四十回的描述是符合原著的。所有这些，说明《红楼梦》本身是一部神话。它并不是什么江宁曹家事。当然，这是作者借玄幻故事，演绎清宫秘史罢了，这是另话了。

20、君生日日说恩情，君死又随人去了．世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

21、女性作家张爱玲评价过。

22、后40回文风和前80回略有差异，是因为石头记前后写了约十年，人由年轻变老，性格是会变的。

23、只要是参加过林黛玉担任社长桃花社的人，都发自内心的讨厌凤姐，因为凤姐经常欺负那些比他职位低的人。

24、首先说结论，续写《红楼梦》后四十回的高鹗功德无量——很难想象如果没有了后面四十回的《红楼梦》会能够入选“四大名著”——没有一个完整的版本，《红楼梦》恐怕早就如同一朵小小的浪花淹没在了历史长河之中。

25、鲁迅先生评价过。

26、都云作者痴，谁解其中味？

27、在《红楼梦》第40回之中，史太君贾母是主角：“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”已经点明了这一回的重点描写对象是贾母。贾宝玉的表现是讨好祖母，刘姥姥是来攀个阔亲戚凑热闹，李纨尽显贤惠媳妇儿跑前跑后，薛姨妈巧言话语来捧场，王夫人尽显大家儿媳妇本分，风辣子看人下菜碟，在变着法的哄贾母，贾母最喜欢的丫鬟鸳鸯秀外惠中聪明颖悟，在家宴中，充分显示出了她这个大丫鬟的特殊地位。

28、高鹗则在《红楼梦序》说：“今年春，友人程子小泉（程伟元字小泉）过予，以其所购全书见示，且日：‘此仆数年来铢积寸累之苦心，将付创捌，公同好，予闲且惫矣，盖分任之？’予以是书虽稗官野文之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂裹其役。”一句话，高鹗重点整理、修辑和补笔的后四十回，还是出自作者之手。

29、满纸荒唐言，一把辛酸泪！

30、写到贾芸偶遇林红玉，从甄士隐宴请贾雨村开篇，到贾府大观园仍在完善修建，四十回，写的是贾府还在兴旺发达之时，宁国府的秦可卿之死，贾元春省亲荣国府，是前四十回两大盛事，丧葬的排场描写的如国葬，不次于身为皇妃的贾元春回家省亲，

31、贾探春屋中大开大阖，显示出她的精明豪气，桌上数十方砚台表明她爱书法。

32、“红学家”周汝昌评价过。

33、无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

34、就象建筑工程一样，《红楼梦》前八十回算主体框架构建成功，且基础牢靠，质量顶极优良，无可挑剔。后四十回属收尾工作，虽装修一般，但过得去，总算大功告成，否则就成半拉子工程了。对红楼梦后四十回，自红问世以来就争论不休，谁也不服谁。续红之作，不说多于牛毛，也巍巍大观了。最近刘大作家还续了一部，据说还是有根有据，把秦可卿祖宗八代都挖掘出来了，可见功夫下得多深。争来争去，好象有点成果了，就是把后四十回的署名由高鄂改为无民氏，改得肯定有理由，我未见到。但我认为，有本事把曹雪芹也改了，因为胡适的一捶定音，虽有点依据，但基本上也是拍脑袋而定的，所以至今争议不休，也在尚待定论之列。这个就不说了。单说这后四十回与前八十回的区別与差距。一是主旨不符，本该家破人亡，一败塗地，封建大厦顷覆。它却兰桂齐芳，来个大团圆，皆大欢喜。二是文笔差距，这是最主要的。前八十回妙笔生花，风华毕露，其文其才堪称绝唱，无与伦比。后四十回当然也写得不错，一般人也不够这水平，但与前八十回还是差距不小。但总算完篇对得起《红楼梦》了。中国能有一本书成为学问恐怕仅此一家了。恳请红学家们在百花齐放中，还需谨慎一点，在沒有绝对根据绝对把握下，不要轻易否定前人研究的成果，如否定高鄂署名就值得高榷，对那些约定宿成，读者耳熟能详的情节与文字更要慎之又慎，不要标新立意而伤害《红楼梦》。

35、红楼梦到底写的是什么内容呢？真相就在第十二回，脂砚斋说了两句颠覆性的话，彻底颠覆了对红楼梦是风月的定性。也彻底让什么江宁曹事，像皇帝的新装般裸奔了！脂砚斋说的第一句是：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”脂砚斋说的第二句是：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。

36、惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

37、第三回：“自上了轿..正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府...又往西行，不多远，照样也是三间大门，…只进了西边角门。”宁国府是五个东西走向的大门，荣国府是三个大门，还都是皇帝下旨建造的，而且宁国府和荣国府是挨着的，中国大地上独一无二的建筑，不是故宫的天安门和西安门么？看不出来贾府是皇宫的人那是智商有问题，看出贾府是皇宫的人又故意隐瞒事实真相的人那是人品有问题！

38、毋庸置疑，后四十回基本符合曹雪芹原著的精神，即《红楼梦》以悲剧的形式结尾——满纸荒唐言，一把辛酸泪，落得个白茫茫一片。

39、一对封建叛逆者的爱情，终于以动人心弦的悲剧终结。特别是黛玉香消玉殒与二宝洞房花烛“同步”烘托反衬和强烈对比，获得了很好的艺术效果，可以说是运用艺术对衬手法成功的典范。

40、《红楼梦》里，脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如：第五回，脂砚斋指出：“盖作者正因古今王孙公子”。第五回，［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳”】。情种，谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰：“非作者为谁？”，这几个字直指作者是“清种”。第十二回，脂砚斋再次指出：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。青冢，谐音“清冢”、“清种”。

41、从前半部分秦可卿死时她的魂魄找到王熙凤告诫她要为宁荣两府的日后着想，要她多置办田地，免得将来贾府丢官弃职贾家子孙无以生活，可王熙凤此时正当权盛，不理告诫，从高鄂版续书中可见王熙凤落魄时想起秦可卿当日良言，十分悔恨，由此可得要适当听从别人的意见，要有远见。明白“人无远虑必有近忧”的道理。

42、此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

43、红楼梦后四十回到底是不是原作者真迹，就看后四十回背后故事的内涵，即伏线，这个伏线是外行人续不出来的！而程高本的大结局，“贾宝玉”最后重新变回石头，和甲戌本开篇的“贾宝玉”这块石头投胎下凡，形成了高度完美的前呼后应，堪称巨笔。在程甲本的后四十回中，王熙凤，秦可卿，甚至鸳鸯、尤三姐等都出现在太虚幻境里。表明程甲本是原作者真迹。

44、读到红楼梦40~50回，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？

45、“红学家”胡适俞平伯评价过。

46、认定120回是完璧，不存在续本一说呢？这是因为在甲戌本中，......茫茫大士对石头说“我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案”。此段丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本，其他版本全部没有。这段文章就是说石头“在劫终之日，还得变回原来的面目，回到原处！”经查，程甲本第一回也没有该句，这意味着高鄂和程伟元并没有看过甲戌本。因为它和大结局那句“宝玉的去向，最终回归青埂峰复原本质变回石头”前呼后应！！

47、好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

48、九十七回按书云：……李纨听了，..青女素娥..北邙乡女。..潇湘馆的门口。此处“青女”指的是神话中的霜雪之神。而“素娥”是嫦娥的别称，林黛玉被比喻作“青女和素娥”，表明身份非同寻常。更关键李纨竟说“林黛玉死后也要做北邙乡女”，它号称“帝王谷”也。再次证明林黛玉正是帝后，同时还表明后40回只有原作者才会如此默契，也是原作者大手笔，系真迹也！

49、古今将相在何方？

50、脂砚斋用了“此书表里皆有喻也”、“谁人识得此句？”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”、“记之”等语句，赤裸裸地揭露“风月情浓”仅仅是红楼梦表面的假象，实际上红楼梦还有背面的故事。也就是说红楼梦是双面镜。而且它的背面才是真相，才是作者为什么哭成此书的原因。

51、荒冢一堆草没了．世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

52、恐怕很少人知道红楼梦其实是用两条线写的。一条叫明线，一条叫暗线。明线就叫“假语存”；大旨谈情！暗线就叫“真事隐”。刀光剑影，皇权之争！这个在开篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什么叫“满纸荒唐言”。作者还特别强调：“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称”。

53、未卜三生愿，频添一段愁。

54、高鶚，也是名头不小，进士出身；翰林院伺读，中举以后和程伟元（出钱搜集《红楼梦》残稿）抄写、誊印合作完成了全书。

55、闷来时敛额，行去几回头．自顾风前影，谁堪月下俦？

56、实际上红楼梦是一部神话，受胡适新红学百年来的严重误导，很多人以为《红楼梦》是一部涉及江宁曹寅家世、曹雪芹自传题材的风月。殊不知，这是完全错误的！它开篇便是从神话女娲氏补天叙起。女娲氏将剩余的一块补天石丢弃在青埂峰下，于是便引出了一段补天石被一道一僧点化成通灵玉，带下人间的传奇故事。收尾依然是神话，补天石在游历了一番人间后，重新回到了天上……

57、致命错误也有可取之处，在续写的后四十回中，也是有一些出彩之处的，值得一读。

58、在旧时封建社会中，总是重男轻女，封锁了多少才女的才华!像林黛玉一样，一生只能呆在那极为渺小的大观园里，没有一点独立自主的机会。