论语敏而好学不耻下问
1、“敏而好学不耻下问”是指一个人具有敏锐的观察力和好学的精神，能够积极主动地学习新知识和技能，并且不会因为自己的不懂而感到羞耻或不好意思向别人请教。
2、默而识之，学而不厌诲人不倦。
3、“敏而好学，不耻下问”其实是一个递进关系：要成为“文”人，不仅要聪明，而且还要勤奋，同时还要做到向不如自己的人请教，并且不以为耻。一个人如果既聪明又好学，就会拥有极强的求知欲望，就会向各种人请教和学习，包括不如自己的人，并且不觉得丢脸，反而觉得特别开心，因为他通过请教学习，学到了更多得到了更多意想不到的收获。
4、尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞”，但是仍然被谥为”文“（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
5、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
6、”这句话的解释:天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。
7、敏而好学，不耻下问，出自：论语.公治长第五篇，原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
8、三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
9、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
10、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
11、敏：聪明；好：喜好。敏而好学：天资聪明而又好学；不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思
12、总之，“敏而好学，不耻下问”是我们在学习和生活中需要时刻铭记的一句名言。只有保持对学习的热爱和谦虚开放的心态，我们才能够不断地提高自己，成为更加优秀的人。
13、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
14、“敏而好学，不耻下问”这句话出自《论语·公冶长》第五篇。是孔子为了教导我们如何正确对待学习而提出的一句名言。
15、敏而好学不耻下问"是一句成语，意思是指一个人聪明敏捷，善于学习，并且不以向他人请教为耻。这句成语强调了一个人应该保持谦虚的态度，虚心向他人学习，不怕问问题，不怕向比自己水平高的人请教。它强调了学习的重要性，以及在学习过程中要保持谦逊和虚心的态度。
16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
17、意思是不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教感到羞耻。形容谦虚好学。
18、意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。
19、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
20、“敏而好学，不耻下问”用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义。。
21、“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉为文，以此而已。”
22、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
23、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。造句：1、帝敏而好学,不耻下问,年十二则六艺经传皆通习之,无所不知无所不晓。
24、同时，这种品质也表明了一个人的谦虚和虚心，能够与他人进行良好的交流和合作，从而取得更好的成果。因此，敏而好学不耻下问是一种非常重要的品质，对于个人的成长和发展具有重要的意义。
25、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
26、敏而好学，不耻下问。
27、《论语·公冶长》第五篇:
28、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
29、例句如下
30、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
论语敏而好学不耻下问
31、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
32、成语来由
33、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
34、他的学习之所以那么好，因为他平时敏而好学、不耻下问
35、意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这个词语形容一个人谦虚好学，勤敏而兴趣浓厚地发愤学习，不仅听老师、长辈的教导，还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻
36、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
37、“敏而好学，不耻下问”告诉我们的道理：三人行必有我师焉，即使是学问、地位不如自己的人，也可能在其他领域有高于自己的地方，要做一个谦虚好学的人，积极从他人身上学习自己欠缺的长处。
38、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
39、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
40、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
41、“不耻下问”的意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。在学习的过程中，我们难免会遇到比自己知识水平低的人，这时候我们需要有勇气去向他们请教，因为每个人都有自己的长处和短处，只有通过不断地学习和请教，才能不断地提高自己的能力和水平。
42、学如不及，犹恐失之。《论语》余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。”
45、这种品质是一种积极向上的态度，能够帮助人们不断提高自己的能力和素质，从而更好地适应社会的发展和变化。
46、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
47、这句话告诉我们，学习需要有一种谦虚、开放和进取的心态。我们不能因为自己的聪明或者地位高就自以为是，而是要敢于承认自己的不足，勇于向他人请教，这样才能够不断地提高自己。
48、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
49、“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。这是一种优秀的学习品质，值得我们每个人认真学习和践行。
50、“敏而好学”中的“敏”是指聪明、睿智，表示一个人有很高的天赋和智慧；“好”则表示热爱、有兴趣，表示一个人对学习有强烈的兴趣和热情。这句话告诉我们，聪明的人应该对学习充满热爱，只有对学习充满热爱，才能在学习过程中保持持续的专注和努力。
51、意思是：指聪明好学的人，善于向不如自己的人学习。
52、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
53、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
54、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
55、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
56、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
57、意思形容一个人谦虚好学。
58、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
59、《公冶长篇》
60、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
论语敏而好学不耻下问
61、知识的海洋如此浩瀚，一个人在一生中能学到的只是沧海一粟，所以我们要敏而好学、不耻下问。
62、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
63、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
64、子在陈，曰：“归与！归与！吾之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
65、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
66、敏而好学，不耻下问的意思是对待学问要勤敏，不要害羞，不要怕丢面子，向地位、学问不如自己的人请教，不管对方有多么的低下，也要向他们请教，不认为他们是可耻的。
67、理解：敏而好学，不耻下问。指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己1差的人请教为耻。出处：《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
68、出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
69、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
70、也就是说，天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够称为文，也就是因为这样而已。孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
71、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
72、学而不厌，诲人不倦。敏而好学，不耻下问。
73、是说这个人不但勤奋，而且还特别的聪明喜欢学习。尤其是遇到不懂的问题，会问不如自己的人去请教。从来不担心这样的做法是可耻的行为。
74、这句成语传达了一种积极向上的学习态度，鼓励人们在学习中保持谦虚和开放的心态，不断追求知识和进步。它提醒我们，无论我们的知识水平如何，都应该保持谦虚和虚心，勇于向他人请教，不断扩展自己的知识面和见识。只有这样，我们才能不断提高自己，不断进步。
75、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
76、知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。一《论语》
