1、所谓“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

2、不能忍让，无需在忍。首脑必不可少的是忍耐。——皮特

3、君子跟人交往，他有不一样的规范。他是庄矜而不与人争，合群但是又不结。但人往往庄矜、自重、自持、保持自己的原则，那就容易跟人相争，如果跟人合群，整天在一起，大家志同道合，慢慢的就容易结，就会营私，就会有偏。所以孔子提醒我们，一方面要庄矜，要有自己的坚持，有原则，但是又不要跟人争执。

4、总之，《论语》中的教诲强调了和谐、宽容、理解和修身养性等价值观，这些原则可以帮助我们在面对仇人或与人发生冲突时保持良好的态度和行为。然而，具体的处理方式还需要根据具体情况进行灵活应对，以达到和谐共处的目的。

5、忍是有限度的,到了忍无可忍的那一刻,贻误的是时间,收获的是更大的痛苦与麻烦。

6、对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们。大人需要大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。

7、报复不是勇敢，忍受才是勇敢。——莎士比亚

8、能忍受自己的人才能享受空闲。——葛瑞伯

9、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

10、从现在起、我不会再忍让。属于我的东西我会毫不犹豫的抢回来，伤害我的，我会一一让他们付出代价。

11、多读书以养胆气，少忧虑以养心气，戒发怒以养肝气，薄滋味以养胃气，惟谨慎以养神气，顺时令以养元气，须慷慨以养浩气，胸豁达以养正气，傲冰雪以养骨气，当忍让以养和气，应谦恭以养锐气，莫懈怠以养志气。

12、此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

13、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

14、有自己的人生观和价值观。出现问题可以忍让并寻求解决，但是触及原则，要保持自己原则。丧失原则会让你失去生活的目的。

15、痒比痛更加难以忍受。——托·富勒

16、己所不欲，勿施于人：这是《论语》中的一条重要原则。它教导我们要设身处地为他人着想，不要对别人做自己不愿意被做的事情。当面对仇人时，我们可以试着理解对方的立场和感受，以更加平和和理性的方式处理矛盾。

17、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

18、忍让非懦弱,自大终糊涂。——王永彬

19、爱情是一件心甘情愿的事情，不是忍让就可以将一切裂缝都掩盖。

20、《论语·卫灵公》记孔子说“君子矜而不争，群而不”。一个有道德的人，很端正，正派，不去胡乱争执，和大家合群而不闹小宗派。

21、在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！

22、《论语》中并没有直接涉及如何面对仇人的内容，但其中有关于如何处理人际关系和与人相处的教诲。以下是一些相关的原则，可以帮助我们在面对仇人或与人发生冲突时保持良好的态度和行为：

23、你一定要有自己的原则，忍让一次是气度，多了就变成软弱；不要对谁都特别好，好像让你帮忙随叫随到一样，一次是仗义，多了就变成理所当然，别让你的善良成了为人处事的缺陷，好好生活的前提，首先别委屈了自己。有的没的人一边去吧。

24、是老师渊博的知识，让同学们们感受文明与希望；是老师宽广的胸怀，让大家懂得宽容与忍让；是老师慈善的目光，让你们由懦弱变得坚强。当同学们遇到挫折灰心丧气时，是老师在你们心田播种希望；当你们取得成功一帆风顺时，是老师及时开出骄兵必败的良方。

25、你做了件我不同意的事，我咬咬牙憋了，咽到肚子里，这是忍让。你做了件我不同意的事，我觉得你这么做必然有自己的原因，站对方立场想想，这是包容。忍让终会碰到导火索，包容能使大家走更远。

26、“忍”的事例见韩信，注意这个动作“信孰视之”，韩信盯着对方看了很久，可见并不是惧怕。

27、1.以和为贵：《论语》中强调了和谐、和睦的重要性。孔子曾说：“礼之用，和为贵。”意味着在与人相处时，我们应该追求和谐、和睦的关系，尽量避免冲突和争吵。

28、君子与世无争，既不巧言令色、溜须拍马，也不屑于争名夺利。君子可以合群，但是不结营私，因为他既不争名也不夺利。

29、忍受耻辱比忍受冒犯容易。——普劳斯

30、有一种变化叫成长；有一种力量叫坚韧；有一种责任叫付出；有一种幸福叫安康；有一种胸怀叫忍让，有一种快乐叫工作，有一种关心叫鞭策，有一种收获叫舍弃。

31、比如难以启齿的歉意、比如无地自容的倔强、比如无法化解却可以忍让的温柔、比如一起经历过

32、修身养性：《论语》中注重个人的修身养性，提倡通过自我反省和道德修养来提高自己的品德和为人处事的能力。当我们面对仇人时，我们可以通过修身养性来控制自己的情绪，保持冷静和理智，以更好地解决矛盾。

33、能让之人，是度量；会让之人，是善良；懂让之人，有涵养；忍让之人，有境界。

34、以德报怨：《论语》中提到：“以德报怨，何以报德？”这并不是说我们应该对仇人采取报复行为，而是强调我们应该以善良和宽容的态度对待他人，包括我们的仇人。通过展现良好的品德和行为，我们可能会化解仇恨，甚至改变对方的态度。

35、忍耐是求学最主要的成果。——萨尔丹

36、“矜”就是矜持，这是一种自尊和自重。庄严地对待自己、修持自己，有一点傲骨。

37、或曰：“以德报怨，何如?”

38、一味忍让，意味着丧失原则；一味忍让，意味着没有人格；一味忍让，意味着软弱可欺；一味忍让，意味着面临步步进逼的危险；一味忍让，意味着将走入绝路。有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常采用的计策，一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之！

39、忍让不会让你得到良好的人际关系，相反，适当的得罪别人反而向周围的人宣告了你的底线，从而有助于你更好的与人交往。

40、一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。

41、处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

42、忍耐是对一切困难的最好治疗。——普拉斯

43、子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”